CCVI Mexican American Sisters: Cultural and Spiritual Development / CCVI Hermanas méxicoamericanas: Desarrollo Cultural y Espiritual

22 de Octubre 1981

Queridas Hermanas,

En el momento de redactar esta carta, estamos planeando darles a conocer nuestras recientes reuniones como CCVI hispanas y el intercambio que hemos realizado. Encontramos que nuestras reuniones informales tuvieron un efecto muy positivo y unificador en nosotras que también llevó a preocupaciones mutuas.

La principal preocupación expresada por todos se refería a nuestro Programa de Formación. Creemos que se han hecho grandes esfuerzos para profundizar en la calidad del programa, intentando satisfacer las necesidades de desarrollo cultural y espiritual de las mujeres. En vista del hecho de que la mayoría de las mujeres que ingresan a nuestra Congregación son hispanas, una mejor comprensión de la cultura mexicano-americana es una necesidad definitiva para las responsables de su Formación Inicial.

Pedimos encarecidamente que ésta sea una prioridad en su agenda como Directora de Formación. Los talleres en el futuro podrían incluir otros ofrecidos por CORHIM, los del Centro Cultural México-Americano en San Antonio y otros en otros lugares. Estos también pueden servir como oportunidades educativas continuas para cualquier Hermana involucrada en la Formación y que desee un enriquecimiento cultural.

Otra preocupación era nuestra propia conciencia de que no había hispanas preparadas en el área de Formación. Al reconsiderar esta situación, les pedimos que examinen esta área una vez más, ya que creemos que hay CCVI mexicanas-americanas listas para responder a esta necesidad, así como no hispanas que tienen conciencia cultural.

En el área de la Formación Permanente discutimos nuestra propia conciencia cultural o la falta de ella. Si bien todos somos hispanos, estamos en diferentes niveles de identificación con nuestra cultura debido a las circunstancias antes o después de entrar en nuestra Congregación.Sentimos que es importante ampliar nuestra propia riqueza cultural.Por ejemplo, a través de cursos especiales en México, a través de Talleres de Liderazgo y participando en el Ministerio con nuestras Hermanas en la Provincia Mexicana, así como el Seminario CORHIM sería beneficioso.
Las Hermanas Norma Rosa García, Bertha Franco y Consuelo Urrutia han expresado su interés en participar en el Seminario CORHIM en enero de 1982.

el 23 de diciembre de 1981
Queridas Hermanas

Hace dos meses enviasteis una carta a la Administración General para hablarnos de vuestra reunión como CCVI's hispanas y de vuestras preocupaciones por nuestra congregación. Nos reunimos con las Hermanas Feliciana y Rosa María el 22 de octubre. A finales de noviembre pasamos tiempo en nuestra reunión del Consejo discutiendo vuestra carta.

El Generalato alienta su iniciativa y trabajaremos con ustedes. Vemos la necesidad de un liderazgo de la Iglesia entre los hispanos y queremos veros utilizar al máximo vuestros muchos talentos.

Muchas de las preocupaciones que mencionas tienen que ver con el desarrollo personal continuo. Las Administraciones provinciales son responsables del desarrollo comunitario y personal; seguiremos animando a las provincias a que ofrezcan oportunidades y te pedimos que te pongas en contacto con ellas para hacerles sugerencias concretas y ofrecerles diversas opciones. Su iniciativa es bienvenida y necesaria.

El generalato sigue teniendo la responsabilidad final del programa de formación inicial. La Hermana Dot y todas nosotras acogemos con agrado el diálogo con usted sobre este programa.

Esta respuesta a su carta llega tarde y le pido disculpas. La planificación del Capítulo me ha llevado mucho tiempo en las últimas semanas. Que nuestra fiesta especial de Navidad sea una fuente de profunda alegría para cada una de vosotras y que encontréis en ella gracias de creatividad, fuerza y paz.

Marzo 1981, El Verbo Viviente

Mi experiencia de CORHIM -- HERMANA FELICIANA MEJIA

Mi experiencia en CORHIM fue intensa pero muy buena, emocionante e informativa. A lo largo de las tres semanas experimenté la afirmación como mujer hispana, así como un verdadero sentido de comunidad. El seminario se centró en la realidad de los hispanos en los EE.UU.; por lo tanto, gran parte del mismo contenía una atmósfera de espíritu comunitario hispano. La primera semana fue difícil para mí porque en nuestro pequeño grupo de seis, teníamos una hermana de España. Todos tuvimos que hacer un verdadero esfuerzo para comunicarnos, explicar y aclarar lo que decíamos, ya que teníamos que trabajar con la mentalidad de «España» y la mentalidad «mexicanoamericano». La frustración era evidente; sin embargo, al final de la semana, nos entendimos lo suficiente como para terminar las tareas asignadas. Fue realmente una experiencia de trabajo en equipo.

Mi experiencia de campo fue en Oxnard, California, visitando a los campesinos. Su principal mensaje para nosotros, religiosos:
'Venid y estad con nosotros en nuestras luchas; os necesitamos y necesitamos vuestra ayuda'. Muchas veces, el padrecito (sacerdote) viene un ratito, luego se vuelve a su casa, pero realmente no es consciente de lo que estamos pasando en las granjas y en nuestras vidas. Nos gustaría que las hermanas y los curas se involucraran más con nosotros'.
Los campesinos se alegraron mucho de vernos. Dijeron que era la primera vez que algún religioso de la «Iglesia» venía a visitarlos, a estar con ellos, a celebrar la Eucaristía con ellos y a comer con ellos.

Cuando la gente me contó su historia y vi dónde vivían, me di cuenta de la opresión que sigue existiendo en nuestro país. Al mismo tiempo, encontré un sentimiento de esperanza en la gente. Cada vez son más conscientes de sus derechos y se defienden en los tribunales civiles y luchan por sus derechos. Había olvidado que esta opresión sigue existiendo «en nuestro propio patio trasero».
Para mí, la experiencia de CORHIN1 fue un recordatorio del Señor de que no puedo quedarme de brazos cruzados y fingir que la injusticia no existe. La experiencia nunca me abandonará. Siento que el Señor nos llama a cada uno de nosotros a enfrentarnos a las injusticias de nuestros días,
Siento que Él me ha llamado a una conversión interior que finalmente se pondrá en acción. El reto para mí: mirar las tres semanas de CORHIM y responder a lo que pueda ser esa llamada.

Sor Yolanda Tarango, CCVI, entrevistada el 28 de abril de 2010, sobre la Iglesia Católica y el movimiento chicano en Texas [audio]

Los temas tratados en los diferentes episodios son:

• Raíces en Ysleta (El Paso); la familia llevaba mucho tiempo allí; creció cerca de la misión; la vida giraba en torno a la parroquia, los clubes (56:10)
• «Viejas reglas» en la Casa Madre, donde no recibían periódicos; la Hermana Yolanda lee noticias sobre el movimiento chicano de papeles en el suelo (22:11)
• Feminismo; acusadas de ser «Malinches»; no tratemos de cambiar la Iglesia institucional; asuntos de mujeres, cuidado de niños, educación (4:12)
• Cambio hacia la justicia social; reunirse o marchar con los trabajadores agrícolas (1:18)
• Temas: ministerio parroquial, conflictos con sacerdotes y obispos; radicalización feminista; en las escuelas, religiosas a cargo (2:09)
• Primeros años en el convento; 1966, Capítulo Especial, para tratar del Vaticano II; sustitución del equipo de formación; las novicias se inician en lo nuevo (2:27)
• El llamado; participación en grupos juveniles, liderazgo y servicio; ir al convento; las hermanas del Verbo Encarnado eran todas irlandesas (8:16)